انظر للجانب الاخر

الذكي الأريبُ يحوّلُ الخسائر إلى أرباحٍ

والجاهلُ الرِّعْديِدُ يجعلُ المصيبة مصيبتينِ




أخرج الرسولُ صلى الله عليه وسلم من مكةَ فأقامَ في المدينةِ دولةً ملأتْ سمْع التاريخِ وبصرهُ

،
وسُجن أحمدُ بنُ حَنْبَلَ وجلد ، فصار إمام السنة ،


وحُبس ابنُ تيمية فأُخْرِج من حبسهِ علماً جماً


ووُضع السرخسيُّ في قعْرِ بئْرٍ معطلةٍ فأخرج عشرين مجلداً في الفِقْهِ


وأقعد ابن الأثيرِ فصنّفَ جامع الأصول والنهاية من أشهرِ وأنفعِ كتبِ الحديثِ


ونُفي ابنُ الجوزي من بغداد ، فجوَّد القراءاتِ السبعِ


وأصابتْ حمى الموتِ مالك بن الريبِ فأرسل للعالمين قصيدتهُ الرائعة الذائعة التي تعدِلُ دواوين شعراءِ الدولةِ العباسيةِ


ومات أبناءُ أبي ذؤيب الهذلي فرثاهمْ بإلياذة أنْصت لها الدهرُ ، وذُهِل منها الجمهورُ ،
وصفَّق لها التاريخُ .

انظرْ إلى الوجه الآخر للمأساةِ ، لأن الشرَّ المحْض ليس موجوداً ؛

بل هناك خيرٌ ومَكْسبٌ وفَتْحٌ وأجْرٌ

ان القمر له وجهان
احدهما مضيء
والاخر مظلم
وكذلك الاحداث
فيها الخير وفيها الشر
ليس المهم ان تنزل المصيبه
المهم ان نعرف كيف نعاملها(وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم)
سلمت وابدعت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على الموضوع الرائع

ولكن أختى لى تعقيب

أرجو تصحيح كلمة طرد الى أخرج الرسول من مكه كما سمعناها

(أو مخرجى هم؟)

فان كنت على حق فان الهدى من الله فارجو الالتزام

لأن اللفظ هنا يخص خير خلق الله سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

وان كنت على خطأ فقومونى

بارك الله فيكم

موضوع رااااائع من أناااامل ارووووووع

بارك الله فيكي اخيتي
واسمحي لي أن اضم صوتي لاخي النسر الذهبي
فقد كان هناك حدث مشابه قبل فترة بين مشايخنا الافاضل على لفظ طرد
وانه لا يصح مع مقام الرسول صلى الله عليه وسلم والله اعلم

بارك الله فيكم على المرور العطر

وبارك الله فيك اخي النسر الذهبي على التنبيه
ولم انتبه على لذلك
أسأله ان يغفر لي خطأي
الشكر موصول لكم جميعا